Конечно, сам дом не может быть «печальным» или, скажем, «радостным». Всё зависит от нашего восприятия и живущего в нём.
«Мать гораздо больше оказывает влияние на поступки и поведения ребёнка, то хороший пример с её стороны имеет тем большее значения в её доме. Легко понять, почему это так. Дом – это владение женщины, её царство, где она пользуется полным контролем. Её власть над крошечными подданными, которыми, она правит беспредельна. Они обращаются к ней по всякому поводу. А какой вывод сделают дети, столько труда потрачено, и дом заброшен и гниёт. Неужели Бога не слышат или не научены слышать столько лет в церкви: что делать, как, поступить? Проще бросить всё на ветер. Это легко – трудиться не надо.
Как поразительно веселые песни превратились в омерзительный, ужасный шум! Как же мало у людей есть оснований гордиться величественными зданиями и богатой мебелью, если они не знают, во что превратится их великолепие! Объектом для насмешек путников. «А вам самим время – жить в домах ваших украшенных, тогда как Дом сей в запустении?» - /Агг.1.4/. Им лучше было бы поразмыслить о том, что если бы они первое всего заботились о предметах божественных, то, сохраняемые к благополучию Его милосердием и благодатью, они, конечно, проводили бы жизнь в благоденствии и богатстве, имея в изобилии все нужное». Иероним Стридонский говорит: «если люди просто болтают о Боге и просто что-то говорят, но при этом ничего не делают, Бог к таким не приходит. Пророк Аггей их призывает к действию, к делам. В этом была суть его пророчества.
Странники, пришедшие издалека, чтобы удовлетворить свое любопытство и увидеть величие Ниневии, теперь будут смотреть на нее с таким же презрением, с каким восхищением они раньше взирали на нее: «Вот, чем будет (церковь) торжествующая, живущий беспечно. Говорящий в сердце своём: «я – и нет иного, кроме меня». Так говорят христиане, бросая всё. Как он стал развалиной - /Соф.2.15/: «Всякий, проходя мимо него, посвищет и махнет рукою, не только не огорчаясь по поводу ее уничтожения, но и развлекая себя этим: «Настал конец гордой (церкви баптистов)». Они не будут рыдать, и заламывать руки. Ибо бедствия тех, кто применял насилие и был высокомерен при процветании, остаются без сожалений и оплакивания, а «посвищут и махнут рукой», забывая, что их собственная гибель, возможно, уже недалеко. «Не слушает голоса, не принимает наставления, на Господа не уповает, к Богу своему не приближается». Пастыря его, которые согласно своему служению должны быть учителями и отвечать за святыни, не оправдали оказанного доверия и предали его. Они должны были хранить чистоту святилища, но сами осквернили его и его святые служения, которые должны были совершать.
Тоской и печалью веет от вида заброшенных церквей. Что же происходит, когда в населенном пункте остается довольно жителей, например, несколько тысяч, а уезжает последний евангельский христианин? Отчего это все происходит? Как служила и трудилась поместная церковь, что не осталось желающих на месте следовать за Христом, ведь не военное время. Нет в такой ситуации никакого суда, только одни размышления с попытками найти ответ. Есть предположения. А не отсюда ли, что молодежь с раннего возраста не научена нами, быть пламенными последователями Иисуса Христа, Его учениками, верными свидетелями?
Смелость и жажда благовестия, боль и переживание за погибающие души сменились у оставшихся христиан стремлением к благополучию. Как следствие, стали размываться духовные приоритеты. Сердца ожесточались, началась вражда между членами церкви. Крепкие проповедники закончили свой земной путь и перешли в Вечность, слабые уехали, а новым либералам, несмотря на все усилия и многочисленные попытки, не удалось возродить церковь. Один из них так и сказал: «Здесь нет надежды!..» Закончилась тем, что «Дом молитвы» разобрали на дрова. Сегодня это место считают тупиком географии. Церковь, которая 100 лет назад не просто процветала, но и в ней находились старинные книги и прочая утварь, а в стенах этой церкви была церковно-христианская школа. Теперь она просто разрушается, даже нет скромной таблички, хотя по сути это памятник истории и не просто истории, а памятник христианства. Любое место делают нужным и полезным сами люди, которым это место нужно. Если место, или сооружение, как в данном случае, пришло в полное запустение и превратилось в хлам, то это означает одно, что оно полностью утратило для них всякую ценность.
Ведь было, же время когда людям это сооружение было, нужно. Люди находили деньги строить его, содержать, пользовались им, а что стало сейчас красноречиво свидетельствовать. Если бы было нужно, то сложились бы с миру по нитке, кто, сколько может и вместе, за пару недель привели бы все в надлежащий вид. А раз не нужно, ни кто не будет туда ходить, пустовать будет, какой смысл тратить деньги, время, силы? По всей стране понастроили храмов в которых раз в год половина зала собирается, а то и того меньше. Смысл? Это место без людей просто заброшенный хлам, нет там ни чего, кроме строительного мусора. Естественно, что это святое место и никак не хлам. А хлам в душах тех, кто допускает до этого. Видимо те, кто рушат, веру не читали или не знают, что придёт время собирать камни и тут уж - не поможет ни какие ценности и никакие связи.
«За то, что они не внимательны к действиям Господа и к делам рук Его, Он разрушит их и не созиждет их» - /Пс.27.5/. Обратите внимание, что безрассудная церковь - не обладающий вниманием. Невнимательность к делам Божьим является причиной их гибели. В своих действиях руководятся личными влечениями, не заботясь о том, что их дела могут и идут в несогласии с делами Бога.
Почему люди сомневаются в существовании или атрибутах Бога, как не потому, что не имеют должного уважения к делам Божьим, которые заявляют о Его славе и в которых четко проявляется Его невидимая сущность? Почему люди забывают Бога и живут без Него, более того, противятся и не повинуются Ему, как не потому, что не задумываются о примерах того гнева, который открывается с неба на всякое нечестие и неправду человечков? Почему враги народа Божьего ненавидят и преследуют его; почему замышляют против него зло? Потому что они невнимательны к делам Бога, совершенным для Его Церкви, посредством которых Он явил, как она дорога Ему.
Разрушенный дом при переездах, финансовых неурядицах, или к разводу. В таких местах дом разваливается на части, теряя свое первичное предназначение: предоставлять человеку кров. Увидев такой дом, задумайтесь: какие обстоятельства гнетут и давят вас и каким образом это отражается на вашей реальной жизни.
А причем здесь архитекторы? Архитектор делает проект, а вот воплощают проект в жизнь строители, а дальше, после того, как дом построен и сдан в эксплуатацию, следят за домом эксплуатационники (управляющая компания, по старому - ЖЭК). Постольку поскольку дом сдан в эксплуатацию давненько. О чем говорят довольно большие деревья рядом с домом (за год такие не вырастут). А рядом с домом находится искусственный водоем и вроде как водоем на небольшом пригорочке, то не исключен вариант, что вода из водоема тихонько и долго просачивалась с этого пригорочка вниз, тихонько размывала грунт под фундаментом пока не случился такой вот казус. Так что не архитектор виноват, а тот строитель, который не сделал качественную гидроизоляцию в искусственном водоеме, и тот эксплуатационник, который не захотел нормально обследовать конструкции дома, что положено периодически делать.
Дом разваливающийся - уничтожение и смерть, июньские состояния. В деревне, где провожу лето, я вижу простую причину такой разницы - в доме, где живут, вовремя заделают небольшую дырку в крыше или заменят подпору подпол, если этого не сделать - все, процесс гибели домика пошел.
А насчет того, где живут и не ремонтировали - это везение, только и всего. Крепко построили. Но со временем и он без ремонта начнет сдавать. Как у нас - жили, не тужили много лет, стоял и вдруг как треснет труба у русской печи. Напополам, поперек. Успели предотвратить дальнейшее - поставили подпоры под пол. Осталось замазать трубу. А если бы не при нас - приехали бы через полгода - и пол бы провалился и печь развалилась. Образ разваливающегося, разрушающегося дома - знак потери внутренней основы жизни, потери движения вперед хозяином дома либо разрушение семьи. Для самого человека такой дом говорит о критическом состоянии организма, так как развалу чего-либо всегда предшествует накал, взрыв разрушающих организм эмоций. После взрыва эмоций окружающий мир начинает проникать сквозь бреши туда, где человек прежде создал свой маленький мир. Большой мир уничтожает маленький сразу, как только хозяин маленького мира теряет способность одушевлять его (на накал страстей ушли все силы). Разрушенный дом, в свою очередь, не дает хозяину защиты, результатом будут депрессия и болезни. Ситуация часто начинает вертеться по кругу - от хозяина к дому и обратно с ухудшением, развалом духовным и физическим. часто это подмечаю. Видимо, все дело в энергетике. Если в доме живут, то дом несознательно поддерживается на энергетическом уровне живущими в нем людьми. Ведь дом им нужен, он - часть их жизни, люди питают к нему какие-то чувства. Безразличие же, как раз и закрывает энергетический канал, поддерживающий связь между человеком и домом.
Люди уходят из церкви, потому что их пониманию Евангелия недостает подлинного осознания, что значит быть посвященным, верным, стойким верующим. В результате, многие «пробуют христианство», но без глубокого осознания сути Евангелия приходят к выводу, что оно «не работает в их жизни», что оно «не для них». Однако сердце Евангелия – господство Иисуса Христа, а не наше счастье.
Хотя с церкви нельзя снимать ответственность за ряд причин, из-за которых люди уходят из церкви, следует, однако, иметь в виду, что многие из «ушедших» оказались на поверку лживыми христианами и во многом сами виноваты. Не нужно обвинять только церковь. По сути, нет причин удивляться, почему некоторые уходят из церкви – особенно те, чьи сердца не были по-настоящему изменены, кто не поняли сути Евангелия, которое ведет нас от нашего «я» к Спасителю. Такой поворот – от себя к Богу – производит подлинное, глубокое посвящение, способное преодолевать сложности на пути к святой жизни в этом мире и все преткновения, когда церковь являет не совсем христианское.
«Много лет назад, когда вы были ещё маленькими, по дороге на работу я, - пишет Г.Виллис, - каждый день проходил мимо старого, полуразрушенного дома. Он всегда был пустой, насколько я знал его, и с годами он выглядел всё более жалко. Это было огромное, квадратное здание из красного кирпича, и он одиноко стоял в своего рода парке, который раньше был, вероятно, очень красив. В первый раз, когда я его увидел, он ещё создавал впечатление жилого и обитаемого, хотя стоял пустой. Но образ его, который, в конце концов, сложился у меня в памяти и сохранился в моей памяти, совсем иной. Ограда обрушилась, веранда, окна были разбиты, двери, и косяки были сломаны – одним словом, это были печальные руины.
Но печальнее всего был тот факт, что этот дом когда-то был семейным владением процветающего, достигшего успеха и известного христианина - лавочника. Все знали его как христианина, и теперь это стало скорбным памятником, который поставил ему мир. Сама семья представляла собой ещё более печальное поле обломков, чем дом. И мне было грустно рассказывать здесь эту историю.
Вы подумайте, что всякий раз, когда я проходил мимо того дома, у меня возникал вопрос: «Как могло быть, что семья, известная как семья христиан, могла прийти к этому?» И некоторые из вас вызывают у меня тяжесть на сердце, когда я думаю о лежащих позади меня годах».
А всё происходит от того, что: «И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» - /Мат.24.12/. Верующие слишком часто охладевают в своей вере, когда нечестивые распаляются в своем нечестии; так, Ефесская церковь в трудное для нее время «оставила первую любовь свою» - /Отк.2.24/. Или же эти слова можно понять более узко как относящиеся к братолюбию. Когда беззаконие умножается, когда умножаются соблазны, умножаются преследования за веру, — тогда этот дар обычно охладевает. Христиане начинают бояться и подозревать друг друга, чуждаться и сторониться друг друга, среди них появляются группировки, и любовь, таким образом, сходит на-нет. Диавол выступает обвинителем братьев не только перед их врагами, что ведет к умножению беззакония, выражающемуся в усилении гонений, но и друг перед другом, что ведет к охлаждению любви у многих.
Все это рисует перед нами мрачную перспективу тех времен, когда любовь придет в совершенный упадок.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
