В народе исконно «нашем»
Обычай такой пребывает:
Народ ругается матом,
Которого не убывает.
Напротив, слова эти скверные
Уже к языку прилипли,
И в "кровь они въелись", наверное,
У тех, для кого мат — реликвия.
Язык свой – (души исполнителя)
Матом они испоганили,
(Презрев Святость Бога – Спасителя),
Ругаясь в квартире и в бане ли,
В троллейбусе, в скверах, на площади
У памятников "освободителей"..,
В толпе, ожидая очередь,
В кабинах автолюбителей...
И грязный язык сквернословия
Из сердца людей изрыгает
Без всяких различий сословия,
Весь грех, что в душе пребывает...
Ведь, если душа так беспечная
Весь день пустотой наполняется,
Не ищет сокровища вечные —
Она с каждым днём оскверняется,
И всё, в чём святыни кроются,
Она без стыда опошляет:
В мате целуются, ссорятся,
Матом друзей обзывают,
Матом родители грешные
Детей посылают подальше,
Чтоб только они не мешали им
Играть в жизнь разврата и фальши,
Матом и дети родителям
В ответ возвращают, что пОслано,
А папы - пива любители
И мамы - тётеньки взрослые
Детей ненавидят за грубости
И бьют, и клянут их ругательно,
Не замечая тупости
Собственной жизни матерной...
Ни разу в себя не взглянув, они
Во всём обвиняют детишечек,
Читая журналы разгульные
И массу развратных книжечек,
А Божьего Слова не ведая,
Не зная истоков падения,
Они продолжают во вред себе
Души своей опустошение,
И судят и рядят во всём они,
Душой утоляясь гордынною..,
Не слыша в собственном гомоне
Божьего Гласа призывного!
Не понимают, грешные,
Что дух их томится под тяжестью
Греховного ига кромешного,
Что копится с самой их младости...
И языком своим прОклятым
Они свою жизнь убивают,
А также своих родителей,
Которые их же рождают...
И в круговом убиении
Каждый несёт ответственность:
Последнее поколение
За следующее непосредственно.
Язык — это "орган совести"
И "орган духовного знания",
И он исторгает лишь то, что есть
И что приобрёл заранее....
А источая нечести,
В которых душа взрастилася,
Не жди себе славной Вечности
И от Создателя милости,
Не обвиняй кого-нибудь
В том, что «судьба не сложилась» —
Ты получил лишь то, "мой друг",
Что в «языке накопилось»..,
Сам свою жизнь ругательно
Ты оплевал, облевотил,
Если хотел жить матерно
И совесть тебя не заботила,
Всех дней суета, сомнения,
Страхи, интриги, сплетни,
Телесные вожделения,
Пьянок ночные бредни,
Гнев на своих родителей
И на детей, рождённых
Для Божьего представительства,
А не для обречённых..,
Обман, колдовство, суеверие,
Измены в прелюбодеянии,
И в Бога Святого неверие,
И Слова Его незнание...
И если тебе в наслаждение
Матом своим содеяться,
То ни за что на спасение
Не стоит тебе и надеяться,
И полетит душа твоя
Не к Богу, а в тьму кромешную,
В тот мир, что творил ты сам, кляня
Свой дух и жизнь свою грешную…
----------------------------------------------
Евангелие от Матфея 15 гл, Христос:
«18 а исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека,
19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления ..»
---------------------------------------------
Новый Завет. Иакова 3 гл:
«6 И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.
11 Течёт ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?
12 Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать солёную и сладкую воду.»
----------------------------
"Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,
ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни ЗЛОРЕЧИВЫЕ, ни хищники - Царства Божия не наследуют. ."
( Новый Завет. 1 Коринфянам 6)
-----------------------------------------
Библия. Притчи 15 гл:
«4 Кроткий язык - древо жизни, но необузданный - сокрушение духа.
28 Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло.
29 Далёк Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.»
Притчи 10 гл:
«31 Уста праведника источают мудрость, а язык зловредный отсечётся.
32 Уста праведного знают благоприятное, а уста нечестивых - развращённое.»
-------------------------------------------------
Библия. Откровение 21 гл:
«21:27. И не войдет в него (Небесный Иерусалим) ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни »
-------------------------------
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : СИЛА СМЕРТИ - Светлана Капинос Эта вещь была написана мной, когда я явно ощутила присутствие смерти. Её "дыхание" было совсем близко... Случалось ли Вам переживать подобное? Если да, то, думаю, Вы меня поймёте!
Это размышления о смерти, основанные на Библии.
Публицистика : Феноменология смеха - Михаил Пушкарский Внимание!!! Это не смешно - чисто психологическое исследование.
Например - "Комизм реализуется при тех же условиях, где возможно игровое поведение.
Сфера юмора значительно шире. Суть юмора – подметить комическое и остроумно это отразить. Иными словами, юмор выводит комическое из мира игры и вводит его в мир остроумной – творческой художественной мысли. В сатире, например, или иных жизненных обстоятельствах, может быть уже «не до смеха», но юмористическая остроумная критика здесь может быть к месту.
Юмор – это интеллектуальный и культурный аспект комического. Или можно сказать, это комический аспект художественного отражения и мысли".
"Юмор уступает таким истинным видам творчества, как музыка, изобразительное искусство, театр, литература. Несмотря на то, что юмор может включать в себя театр, литературный талант, и также требует развитого интеллекта, он ограничен в своём жанре и не имеет столь высокой жизненоважности.
Юмор - это комическое остроумие. А комизм - это шутка, шутка - это игра, а игра - это веселье, соревнование, интеллектуальное упражнение.
Юмор, действительно, не оставляет после себя такого впечатления, как иные произведения искусства и иные виды человеческой деятельности.
При всей своей сентиментальности и часто, оригинальности, юмор остаётся тривиальным явлением.
Тем не менее сам юмор - это наша повседневность, это окружающая нас жизнь, это наши отношения, наши социальные институты и жизнь в настоящем".
