Суетным междоусобицам в мире подлунном есть своё место, но Вы всмотритесь в любой христианский форум и сравните его с духом и поведением сообщества, которое мы назвали Иисус-Звезда...
ИЛИ ВОТ ПРИМЕР
ПОМНЮ как сейчас, как создал я на евангелие.ру тему "Аппетит к Истине", где день за днём размещал мои этюды и пробы пера о Господе... На том межконфессиональном "христианском" форуме был и сейчас есть полный междоусобный хаос, где люди буквально уринизировали и до сегодня уринизируют друг на друга. НО! Но в моей теме было ПОЛНОЕ МОЛЧАНИЕ! Хотя я день за днём (несколько лет! несколько лет!!) стабильно добавлял туда каждый день один новый этюд и тема всегда была вверху, но ни одна бесяра даже не пикнула... Ни одна бесяра даже не пикнула, и это при том что там правил кошмар полной либитины и даже хуже!! Удивительный Господь!!!
А в конце концов через особый приказ Игоря (создателя того форума) эту тему перенесли в раздел "Мусор"...
ИТАК
Истина говорит сама за себя.
ССЫЛКА НА НАШ НЕБОЛЬШОЙ БЛОГ, который мы назвали Иисус-Звезда
(формируется как творческая мастерская и сонм пророков)
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Теология : Рассуждая о Теле Господнем - Михаил Пушкарский Статья о том, что отделяя духовное в священнодействии на Господней Трапезе и внимая лишь сверхъестественному действию Святого Духа, мы остаемся на поверхности и даже, сами того не желая, проявляем своеволие. Ибо Господь действует через сердце, вразумленное святостью. Поэтому Ап. Павел призывал есть трапезу "в рассуждении о Теле Господнем" в духовном смысле.
Далее приводятся некоторые примеры переживаний Святого Духа относительно Вечери Господней. Для того, чтобы показать, что Бог приходит прежде во вразумленное святостью сердце. А для этой цели нет более действенного средства, кроме как сам Бог и Его Священное Слово. Особенно, свет Евангелия - жизнь, дела и слова Иисуса Христа.
Далее рассматривается Вечеря Господня, как заповедь и собрание во имя Его. в конце приводится взгляд на Воплощение и Искупление в нравственном аспекте и в свете Божественного промысла.
