Великие люди, мировые вожди… фундаментальные законы и догматы - никогда не смогут дать человечеству правильного шаблона морали и поведения. Многие поколения, пытались изменить этот мир к «лучшему», наполняя его новыми изобретениями, открытиями, тенденциями моды… И все они успешно потерпели фиаско в своем стремлении отрыть человечеству смысл жизни, улучшить этот мир, обновляя его…
Ни философия, ни психология, и никакие другие науки не смогут определить предназначение рождения человеческого существа в этом мире. И тем более помочь этому «существу» правильно эксплуатировать свою жизнь!
Как не печально, но никакое новшество не раскроет человечеству смысл жизни. Так - как этот смысл кроется - в познании истины (весьма трудно познать то, чего не знаешь).
Жизнь человека теряется в суете еще с начала его рождения на планете Земля… Люди рождаются, живут… передвигаясь по неведомым спиралям своей судьбы. Неизвестность будущего тяготит их умы, страх неизбежности окончания бытия день за днем приближает их к смерти. Какой печальный рок!
Смерть - как следствие проклятия, является неизбежным финалом в жизни каждого человека, пришедшая на Землю через непослушание наших предков - Адама и Евы, она до сих пор диктует свои правила.
Смерть, а что дальше?!? И существует ли это «дальше»?...
Пытливые умы на этом не заканчивают свою мысль, а продолжают развивать ее дальше…
Об этом вопросе спорят, философствуют и размышляют веками. Многие мифы, легенды, религии - говорят очень много и о разном, но практически все сходятся в одном, что жизнь после смерти - существует.
Как же разобраться в этом бурном потоке информации? Как проследить ту тонкую-истинную нить, которая приведет нас к вечности? И где найти уверенность в том, что эта вечность нам будет нравиться?
Библия нам говорит, что существует две вечности: ад - для грешников, и рай (небеса) для праведников.
Немного о аде.
Так вот, ад…
«Почти все библейское учение об аде исходит из уст Иисуса. Пожалуй, именно эта доктрина скорее, чем какая-либо другая, служит пробным камнем, на котором проверяется верность христианина учению Христову. Современные христиане склонны сводить до минимума значение ада, смягчая и сглаживая острые углы в учении Иисуса или вообще уклоняясь от него в сторону. Библейский ад - это кромешная тьма, это огненное озеро, это место, где стоит плач и скрежет зубовный, где души навсегда лишены благости Божьей, место заточения и нескончаемых мук, где червь точит неустанно и не умирает. "Ад - это символ отлучения от Бога". Пожалуй, самое устрашающее в идее ада то, что он будет длиться вечно. Человек может вынести жесточайшую боль, если только знает, что рано или поздно она утихнет. В аду такой надежды нет. Библия однозначно говорит о том, что наказанию не будет конца» -Робертс Ч. Спрал.
«В большинстве мест, где это слово встречается в Библии, в основном тексте ему соответствует еврейское слово «шеол» или греч. «гадес», которое обыкновенно переводится словом «преисподняя» или царство мертвых. Шеол обозначает «прикрытая пропасть» или пустота внутри» или царство мертвых. Гадес - «невидимое». В Новом Завете есть другое есть другое слово, а именно геенна (слово это употреблено, чтобы отметить последнее место собрания осужденных). В некоторых из мест Писания находим название «геенна огненная»; оно обозначает то же, что и «печь огненная» - вечный огонь или мука вечная» - Библейский энциклопедический словарь.
Теперь рассмотрим информацию о рае…
«РАЙ - В религиозных представлениях: место, где души умерших праведников пребывают в вечном блаженстве» - Сл. Ожегова
«Небеса - вечное местопребывание Бога и Его ангелов, место, откуда Христос сошел во время Своего воплощения и куда Он возвратился после вознесения. Все слова, которые Библия использует для описания небес, выражают совершенство вечной жизни, которой там будут наслаждаться дети Божьи. Христиане могут с уверенностью считать небеса своим вечным домом, поэтому их называют гражданами небес, хотя они и живут на земле» - Библейский справочник Дерека Прайма.
«Рай - место, где пребывает Христос. Рай - это непреходящее блаженство общения с Богочеловеком. Джонатан Эдвардс, пытаясь словесно описать ту радость, которая ожидает верующих на небесах, говорит, что святые будут "купаться в океане любви, непрестанно растворяться в бесконечном сиянии ласковых и благостных лучей божественной любви, вечно приобщаться света, будут вечно преисполнены его и вечно окружены им, и сами будут излучать свет, возвращая его к изначальному Источнику". Робертс Ч. Спрал.
«Тем-то и страшен ад, что страдания, претерпеваемые в нем, будут длиться вечно; а радости рая тем более влекущи, что им не будет конца. Главного нашего врага - смерти - больше не будет. Евангелие от Луки 20:34-38 уверяет верующего, что небесная его награда никогда не прейдет» - Робертс Ч. Спрал.
Думаю, что определение - где хорошо, а где плохо вполне понятно даже нашему ограниченному мышлению.
Чтобы разобраться в этом вопросе основательно, и докопаться до истины - нам необходимо вникать в Божье Слово - Библию. «Любой, кто ищет истину не имеет права оставлять Библию без внимания. Библия - является помазанным Словом Божьим! Ни одну другую книгу в истории так не рубили на части, не рассекали ножами, не просеивали, не разбирали так придирчиво. Какая философская, религиозная, психологическая книга, какое литературное произведение классических или нынешних времен подвергалось таким массированным нападениям, как Библия? Какая книга выстояла под таким огнем яда и скептицизма? С какой тщательностью и эрудицией критиковали каждую главу, каждую строчку, каждое положение Библии? Если бы Библия не была Словом Самого Бога, она давно перестала бы существовать. Императоры и папы, короли и священники, князья и правители - все пытались разрушить её, но они умирают, а Книга продолжает жить» - из книги Джоша Макдауэла «Неоспоримые свидетельства».
Библия - содержит детальную инструкцию к эксплуатации человеческой жизни, и его предназначения на планете Земля.
Для того чтобы точкой не возврата - оказался РАЙ, необходимо познать смысл жизни, который сокрыт в Творце Вселенной, и детально изложен на страницах Библии…
Кондратенко Светлана,
Украина, Белая Церковь
Красное на сером...цвета расстрелянного неба и крови... боли, любви, мечты и всего красного, что течет во мне... изнанки, самой обнаженный из внутренностей... к такой себе я не позволяю прикасаться никому, кроме Иисуса, Он меня видел, принял, полюбил. И теперь мое серце бьется в ритм с Его призванием, Словом, Голосом, Сердцем, Мечтой... Он - моя жизнь, и моя любовь без меры... И теперь я углубляюсь в Его вечность... e-mail автора:KS_Logos@ukr.net
Прочитано 8123 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Для детей : Один день из жизни школы боевых искусств - Наталия Минаева Меч. Это интересно
Древнейшие бронзовые мечи (9-8 вв. до н.э.)
Рубящее и колющее длинноклинковое (до 1,5 м.) оружие с прямым обоюдоострым клинком. Бронзовый меч появился во 2 тысячелетии до н. э., железный - в начале 1 тысячелетия до н.э. Длина их была не более 70 см. Эфес меча состоит из рукояти, гарды (обычно типа крестовина) и головки. У некоторых мечей гарда может иметь форму круга, а головка представлять собой набалдашник. В качестве дополнительных элементов защиты руки отдельные мечи имеют дужки и лангет (небольшой щиток для защиты большого пальца). Рукоять обычно делается из дерева и оплетается проволокой (либо выполняется целиком из металла). Головка представляет собой металлический шарик, который может иметь шляпку (расклепанный конец хвостовика).
Крестовины меча двоякого рода: прямые и с опущенными концами. Меч с крестовинами второго типа наиболее пригодны для рубки с коня. В процессе развития, в зависимости и от оборонительного вооружения, и от приемов боя, форма меча изменялась.
Заподноевропейский меч 15-16 вв.
После падения Римской империи и до выделения рыцарской конницы в главную ударную силу на поле брани, то есть в период с 6 по 10 вв., длинный меч стал массовым оружием во всем регионе. Ведущим типом меча в этот период стал каролингский, названный так в честь правящей во Франции династии Каролингов. Такие мечи, широко распространенные во всей Европе, были длиной 80 - 90 см, шириной 5-6 см и имели прямой клинок, который мог быть как обоюдоострым, так и иметь одностороннюю заточку и скошенное в одну сторону острие.
Скандинавский меч, который еще называют норманским, очень хорошо подходил рослым и физически сильным викингам. Он был достаточно толстым в поперечнике, имел очень массивный противовес (у некоторых мечей размером почти с кулак) и небольшую гарду (или вообще не имел ее). Некоторые мечи имели на навершии крюк или небольшой крюкообразный клинок, которым можно было атаковать противника, уведя в сторону его меч основным клинком.
Мечи 9 - 10 вв. имеют ровный широкий клинок, закругленный к концу, и являются только рубящим оружием. Мечи 11 - 12 вв. с заостренными концами и слегка сужающимися книзу клинками имеют значение не только рубящего оружия, но и колющего. Мечи изготовляли из железа и сварочного булата. В конце 12 в. рукоять меча удлиняется настолько, что позволяет действовать двумя руками. В этот период мечи имеют заточенные у острия клинки, способные проникать сквозь сочленения доспехов.
Ножны у меча деревянные и покрываются кожей или материей и привязываются к поясной портупее на перевязи, каждый конец которой, разрезанный на ремни, образует плетеное кожаное кольцо.
Ремни эти обычно покрыты бархатом, шелком и шиты золотом, а иногда украшены финифтью. К этому времени относится появление рыцарского оружия. Рыцарские мечи выделяются своей красотой, считаясь благородным оружием. В продолжение месяцев их оставляли лежать на алтарях, они участвовали в литургии, их благословляли священники и даже освящали. Лучшие хранились в сокровищницах монастырей под алтарями, на могилах своих бывших владетелей. Им дают имена, как это делалось еще во времена Каролингов; при инвеституре, короновании, посвящении они участвуют в церемонии в силу строго соблюдаемого завета. Их происхождению часто приписывали сверхъестественный характер; некоторые из них якобы обладали волшебными свойствами.
В первой четверти 14 в., после внедрения латного доспеха, клинок рыцарского меча стал длиннее, что увеличивало силу его удара и дистанцию. Так появился полутораручный меч, сначала в Германии, потом - в Англии, затем - в остальных странах Западной Европы.
Европейский меч 14-16 вв.
Классический рыцарский длинный меч окончательно оформился к 13 в. Средняя длина его клинка составляла 75 - 80 см, максимальная - 90 см. меч был плоский, шириной 5 см и имел долы. Гардой служила простая перекладина, дужки которой могли незначительно загибаться вверх. Рукоять, рассчитанная на одну ладонь, имела в длину 10 см. Заканчивалась она навершием-противовесом, которое очень часто использовалось как тайник для хранения какой-нибудь христианской реликвии, повышающей "святость" меча и боевые качества его владельца. Поэтому рыцари навершие в бою не использовали. Вес меча составлял 1,25 - 1,8 кг.
В настоящее время, согласно европейской классификации, под коротким мечом понимается меч длиной до 60 см (2 фута), длинным - от 60 до 115 см (2 - 3,5 фута), полутораручным - 115 - 145 см (3,5 - 4,5 фута), двуручным - больше 5 футов, то есть 152 см. Клинок последнего был шириной 5 - 6 см. Длина его рукояти составляла около 30 см, весил он от 3,5 до 5 кг. Двуручный же "тяжелый меч" весил до 8 кг и мог доходить в длину до 2 м.
Русский меч
На Руси меч являлся дорогостоящим предметом вооружения, часто передавался от отца к сыну. Мечи 10-12 вв. имеют клинок длиной около 100 см, шириной 4 - 6 см, толщиной средней части клинка 3 - 6 мм. Переход в 14 - 15 вв. от кольчуги к наборным доспехам повлиял и на эволюцию меча. Доспехи в бою легче было проколоть, чем разрубить. Поэтому прежнее рубящее действие меча заменяется в 14 в. на колюще-рубящее. Мечи становятся длиннее (до 120 - 140 см). Их рукоять делают большой, крестовину - прямой и длинной (до 26 см). На клинке меча появляются трехрядные долы
